Sindicato de esclavos

SINDICATO DE ESCLAVOS

Se ha levantado una espesa polvareda a cuenta del intento de fundación de un sindicato de prostitutas en el Estado. Es, sin duda, un debate que me queda grande, muy grande. Por supuesto, tengo mi opinión igual que tengo culo, pero no la considero cualificada, ni capacitada. Tengo claro que la prostitución debiera ser eliminada, como la explotación o las guerras, por ejemplo. Lo que no tengo tan claro es como llegar a ese destino, porque hay que recordar que para alcanzar un objetivo existen siempre diversos caminos, y la lucha contra la droga debiera servir para reflexionar y no quedarnos sólo en los discursos grandilocuentes del todo o nada que tanto se llevan ahora. Discursos a golpe de titular y tweet, como el que me ha impulsado a escribir este post.

Sí, queda muy bien, pero las comparaciones siempre son odiosas, y más cuando tu reflexión es incierta. Porque aunque utilicen el entrecomillado para tratar de dar mayor autoridad a sus palabras, éstas, en realidad, son utilizadas para justificar y fortalecer una posición actual sin ceñirse a la verdad y, por tanto, cayendo en la demagogia. Vayamos por partes;

“Nunca ha podido haber un sindicato de esclavos”  Cierto. Quizá tenga algo que ver que en la mayoría de los países de Europa y América la esclavitud es abolida incluso antes de que se empiecen a formar los sindicatos, una figura que surge principalmente en la segunda parte del siglo XIX. Por cierto, que España fue uno de los últimos estados en abolirla.

¿Quiere esto decir que de haberlos, sindicatos, los esclavos se hubieran afiliado, o sindicado? Pues ni idea. Simplemente no era posible, como no es posible afirmar como sería el mundo hoy si Anibal hubiera tomado Roma. Pero sí voy a citar un solo caso en concreto, Iqbal Masih, afiliado al sindicato de trabajadores de ladrillos de Pakistán.

Aprovechando el caso anterior creo que en la actualidad hay un modelo similar en el que podríamos mirarnos. La explotación laboral infantil. Creo que todas estaremos de acuerdo en que hay que abolir el trabajo infantil (sobre la esclavitud infantil sobran las palabras), sin embargo, volvemos al cómo. Sí, en este caso han existido y existen movimientos sindicales de infantes, muchos de ellos, además, piden que no se elimine el trabajo de los niños, sino que se mejoren sus condiciones laborales. También existen los abolicionistas puros, esos que abogan por prohibir y perseguir el trabajo infantil con todas las armas en su haber.

Yo no puedo compartir la posición de esos sindicatos infantiles, pero también tengo claro que la prohibición, así, de golpe, no sería solución alguna y condenaría a la pobreza (mayor) a millones de familias en el mundo. ¿Cuál es el camino? Pues comparto con la OIT que lo importante es cambiar el paradigma de las sociedades dónde existe esta explotación para hacer posible su prohibición; “la puesta en marcha de políticas públicas y medidas que permitan aumentar los ingresos de los miembros adultos de las familias para evitar que los menores tengan que colaborar con el mantenimiento económico de las familias, reforzar los sistemas de protección social y asegurar "educación gratuita, universal y obligatoria hasta la edad mínima de admisión al empleo" para garantizar que los niños entran en la vida adulta con al menos unos conocimientos y una preparación mínimos”

“Lo que no quiere decir que, a lo largo de la historia, los esclavos no se hayan rebelado, pero, cuando lo han hecho, ha sido para abolir su esclavitud.”

Hablar de la esclavitud es hablar de, al menos, 7000 años de historia de la humanidad, o así lo aseveran quienes lo han estudiado y mantienen que su inicio coincide con el inicio de la vida urbana, y díganme lo que quieran pero 7000 años dan para mucho. En ese periodo de tiempo ha habido innumerables revueltas de esclavos, aunque las primeras documentadas se dan en el Imperio Romano, todos tenemos en mente a Espartaco, pero no fue el único. En Setia, Etruria, Sicilia... De Grecia sólo se tiene constancia de una gran deserción en el campo de batalla de Ática de unas 20.000 personas. 

Hacia el final del Imperio los motivos económicos (falta de conquistas que traigan esclavos) el auge del cristianismo que se posiciona contrario a la esclavitud, y algunos otros motivos, hacen que la esclavitud vaya cediendo el paso a la servidumbre que se consolidará con el feudalismo. Pero eso no supone su desaparición. La esclavitud sigue existiendo en los pueblos originarios americanos, en Asia, en Africa… Es en éste último dónde, con la extensión del Islam, se mantiene más puro el modelo esclavista romano, así como en el Imperio Bizantino. La conquista de América supone un nuevo capítulo europeo. Sí, también en América hubo cientos de revueltas de esclavos. Pero presuponer que estas revueltas buscaban “abolir la esclavitud” es demasiado presuponer, cuando la esclavitud era habitual en todo el mundo conocido. Quizá, a partir de finales del siglo XVIII podamos hablar del aumento en el interés de la abolición, pero aun así, no todo es blanco o negro, y, como he dicho antes, 7000 años de historia dan para mucho. También para que existieran casos de esclavos que hagan falsa la última afirmación del tweet “no para negociar el número de latigazos que se le podrían administrar” Sí, también hubo negociaciones, hubo muchos Tíos Tom, y muchos cómitres.

Ahora puedes errar y pensar que defiendo la esclavitud, o que trato de quitarle peso a esa atrocidad. Sólo he puesto hechos contrastables presentes en decenas de ensayos, artículos históricos… etc. Si me tocase vivir en una sociedad esclavista estoy seguro de que lucharía con todas mis fuerzas por terminar con la esclavitud, pero también estaría seguro de otra cosa, que para buscar la forma trataría de escuchar a las personas esclavizadas, no vaya a ser que queriendo salvarlas sea yo quien las condene. Y sobre todo, no juzgaría a las mismas. Los dogmas y los mártires se los dejo a los creyentes.

El que quiera entender que entienda, al que no quiere entender le sobran todas las explicaciones.